序　本書について

本書は、仏教の全体像を解説したものです。釈尊の説いた最初の教えから、大乗仏教の菩薩道、密教、無上瑜伽タントラ等の後期密教、ゾクチェン、そして最奥のヤンティ・ナクポに至るまでを、「十五乗」の階梯に沿って辿ります。

その土台にあるのは、チベット仏教ニンマ派の見解です。ニンマ派は通常、仏教の教え全体を「九乗」——九つの乗り物——として整理します。本書の「十五乗」という整理は、陳健民先生の『仏教禅定』に学んだものです。九乗教判を土台とし、第九乗アティヨーガを、三部（セムデ・ロンデ・メンガクデ）と、口訣部に説かれるアティ・チティ・ヤンティへと、さらに細かく分類する点に、著者がヤンサン・ラナメパの理解を加えました。こうして示したのが、本書の「十五乗」です。各区分は伝統に基づきますが、それらを一列に配列して「十五乗」と数えるのは、本書の説明上の整理です。したがって、ニンマ派全体で共通して用いられる標準的な九乗の数え方とは区別してお読みください。

本書は、仏教についての予備知識を前提としません。

本書の書き方について、ひとことだけ申し上げます。

ここに書いたのは、あくまで私が考え、理解したことです。文の形は「〜である」「〜します」と言い切っている箇所が多くありますが、断定しているつもりはありません。そのつど「私は」と添えると読みにくくなるためで、そのようにお読みいただければ幸いです。

記述の典拠は三つに分けています。第一は経典・論書そのものへの参照、第二は現代の学術研究への参照、第三は、師から直接受けた口訣と、私自身が伝授の場で得た知識です。第三のものには、その旨をその都度記しました。

なお、本書は、この顕教編のあと、密教編へと続きます。密教編の内容をさらに深く掘り下げた部分には、密教修行の実際に触れるところがあります。そのため、書物としては作っていますが公開はせず、今後、限定版として、チュン・トゥルク・リンポチェの許可を得た方にのみ、手渡しでお渡しすることにしています。

序　文

著者から読者へ

この本を手にとってくださったことを、心から嬉しく思います。

仏教は、今から約二千五百年前に一人の人間の問いから始まりました。その問いは「なぜ人間は苦しむのか。その苦しみから、根本的に自由になれるか」というものでした。この問いは今も変わっていません。時代が移り、文明が変わり、科学技術が飛躍的に発展しても、人間が苦しむという事実や、その苦しみの根源も、変わっていないからです。

私がこの本を書いた動機は、一つの思いからです。

——仏教が二千五百年をかけて積み上げてきた「苦しみからの解放への道」の地図は、現代日本にこそ必要ですが、残念ながら、その全体像がほとんど知られていないのでは、という思いです。

日本には一千五百年に及ぶ仏教の歴史があります。にもかかわらず、多くの日本人にとって仏教は「お葬式の宗教」あるいは「先祖供養のための儀式」として認識されています。その歴史自体は尊いことですが、仏教が本来持つ、人間の苦しみの根源を解明し、その根本的な解放（解脱）への完全な道を示すという、本来の姿が伝わっていないように見えます。

この十五乗という見方から眺めると、釈尊の教えに始まり、大乗仏教として深まり、さらにチベットへ、そしてブータンへと伝えられた後期密教——無上瑜伽タントラ、そしてゾクチェン（大円満）、最後にヤンティ・ナクポの教え——までを、一つの連続した道として描いてみました。日本には主に顕教と外タントラの豊かな伝統が根付きましたが、この地図は、その先にもさらに道が続いていることを示していると、私は考えています。

本書はその全体像を、第一乗の声聞乗から、第十五乗のヤンティ・ナクポの教えに至るまで、体系的に示そうとするものです。これは日本仏教を否定するものではありません。日本仏教が育んできた大乗仏教の説く菩薩道の豊かな土台の上に、その先にある道筋を加えることで、仏教の本来の姿全体を示したいと考えています。

本書は、仏教に初めて触れる方から、長年仏道を歩んでいる方まで、幅広い読者を想定して書かれています。専門用語には解説を加え、哲学的概念にはできる限り平易な言葉での説明を添えました。同時に、人類が生み出した最も精緻な精神の探求を、その深さを損なわずに伝えることも目指しました。

読み進める中で、「これは自分のことだ」と感じる瞬間があるかもしれません。あるいは「こんな道があったのか」と驚く瞬間があるかもしれません。そのような瞬間こそが、二千五百年の時を超えて、仏陀の教えが今のあなたに届いた瞬間ではないでしょうか。

川﨑清嗣

謝　辞

本書は、多くの師と道友に導かれて成ったものです。ここに記して感謝を申し上げます。

まず、仏教の世界のみならず、広大なチベット仏教の世界へと導いてくださった、台湾・總持寺の普方金剛大阿闍梨に。

普方上師の遷化ののち、ゾクチェンへと導いてくださった中沢新一先生に。そして先生の師である、ケツン・サンポ・リンポチェに。

さらなる学びを求めて赴いたニューヨークのリトリートで、温かく迎えてくださったペイユル派の皆さまに。カルマ・クチェン法王、ギャンカン・トゥルク、ムクサン・トゥルクに。

インド・ナムドゥルリン寺でのゾクチェンのリトリートにおいて、個人指導を引き受けてくださったケンチェン・ツェワン・ギャツォ・リンポチェに。

そして、台湾で普方上師から教えを受けたヤンティ・ナクポを、現実のものとして与えてくださった、ブータンのチュン・トゥルク・リンポチェに。

ここに書き尽くすことのできない多くの諸先輩と、金剛の兄弟姉妹の皆さまに。

心から感謝を申し上げます。