チベットの般若心経

༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། །

はじめに

チベットで唱えられている般若心経は、日本でおなじみの玄奘訳（「観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時……」）と同じ教えを伝える経典です。ただし、チベットに伝わるのは「広本」と呼ばれる長い形で、経の前後に、教えが説かれた場面と、結びの部分がそなわっています。

このページでは、チベット文字の本文に、読み方（カタカナ）と日本語の意味を添えました。玄奘訳と重なる箇所には、朱色の印で玄奘訳の句を示しています。印のない箇所は、玄奘訳には含まれていない部分です。

日本の般若心経との違い

	チベットの般若心経（広本）	日本の般若心経（玄奘訳・略本）
長さ	序・本文・結びがそろった長い形	本文の中心の部分のみ（本文はおよそ二百六十字）
始まり	「このように、わたしは聞きました」。王舎城の霊鷲山で、世尊が三昧に入っておられる場面から始まります	「観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時」から始まります
語り方	シャーリプトラが問い、観自在菩薩が答える問答の形	観自在菩薩がシャーリプトラ（舎利子）に語りかける形
度一切苦厄	この句はありません	「照見五蘊皆空　度一切苦厄」とあります
色と空	「色は空です。空であることが色です。色のほかに空はなく、空のほかに色はありません」の順	「色不異空　空不異色　色即是空　空即是色」の順
真言	「テヤタ　オム　ガテ　ガテ　パラガテ……」。前に「テヤタ・オム」が付きます	「羯諦羯諦　波羅羯諦……（ぎゃてい　ぎゃてい　はらぎゃてい……）」
終わり	世尊が三昧から立ち、観自在菩薩を「善いかな」と称え、一同が喜んで終わります	真言のあと「般若心経」で終わります

唱えるときに

読み方は、チベットの標準的な発音（ラサの発音）をもとにカタカナで記したものです。ブータンをはじめ、地域や伝承によって発音が異なることがあります。法会などでは、導師の唱え方に合わせてください。語のあいだは小さく、句の切れ目は大きく空けてあります。

玄奘訳と重なる箇所　チベットの広本にのみある箇所

本文

経の前の讃偈

ニンマ派などで、般若心経の前によく唱えられる讃の偈です。玄奘訳にはありません。

སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །

マ　サム　ジュ　メ　シェーラプ　パロル　チン

ことばにも、思いにも、言いあらわすことにも及ばない、智慧の完成。

མ་སྐྱེས་མི་འགག་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །

マキェ　ミンガ（ク）　ナムケー　ンゴウォ　ニ

生じることなく、滅することもない、虚空そのものの本性。

སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །

ソソ　ランリ（ク）　イェシェ　チュユルワ

それでいて、一人ひとりがみずから知る智慧によって、確かめることができるもの。

དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

ドゥ　スム　ギャルウェ　ユム　ラ　チャ（ク）ツァル　ロ

過去・現在・未来の仏たちの母に、礼拝いたします。

経の題名

༈ རྒྱ་གར་སྐད་དུ།

ギャガル　ケ　ドゥ

インドの言葉で、

བྷ་ག་བ་ཏི་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཧྲི་ད་ཡ།

バガヴァティ　プラジュニャーパーラミター　フリダヤ

バガヴァティー・プラジュニャーパーラミター・フリダヤ。

བོད་སྐད་དུ།

ブケ　ドゥ

チベットの言葉で、

བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། །

チョムデン　デマ　シェーラプ　キ　パロル　トゥ　チンペ　ニンポ

世尊母・智慧の完成の心髄（般若波羅蜜多心経）。

玄奘訳般若心経（題名）

བམ་པོ་གཅིག་གོ

バムポ　チ（ク）　ゴ

一巻なり。

བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

チョムデン　デマ　シェーラプ　キ　パロル　トゥ　チンパ　ラ　チャ（ク）ツァル　ロ

世尊母・智慧の完成に、礼拝いたします。

序　霊鷲山にて

ここから「広本」の序にあたります。玄奘訳には、この場面はありません。

འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན།

ディケ　ダ（ク）　ギ　トゥパ　ドゥ　チ（ク）　ナ

このように、わたしは聞きました。あるとき、

བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང༌།

チョムデンデ　ギャルプ　カプ　ジャグ　プンプ　リ　ラ　ゲロン　ギ　ゲンドゥン　チェンポ　ダン

世尊は、王舎城の霊鷲山に、比丘たちの大いなる集まりと、

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ།

チャンチュプ　センペ　ゲンドゥン　チェンポ　ダン　タプ　チ（ク）　トゥ　シュ（ク）　テ

菩薩たちの大いなる集まりとともに、おられました。

དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟབ་མོ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །

デ　ツェ　チョムデンデ　ザプモ　ナンワ　シェジャワ　チュ　キ　ナムダン　キ　ティン　ンゲ　ジン　ラ　ニョムパル　シュ（ク）　ソ

そのとき世尊は、「深遠なる顕現」という法門の三昧に入っておられました。

ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་ཞིང་།

ヤン　デ　ツェ　チャンチュプ　センパ　センパ　チェンポ　パ（ク）パ　チェンレジ（ク）　ワンチュ（ク）　シェーラプ　キ　パロル　トゥ　チンパ　ザプモ　チューパ　ニ　ラ　ナムパル　タ　シン

またそのとき、菩薩大士である聖観自在は、深い智慧の完成の行そのものを観じて、

玄奘訳観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時

ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པར་རྣམ་པར་བལྟའོ། །

プンポ　ンガポ　デダ（ク）　ラ　ヤン　ランシン　ギ　トンパル　ナムパル　タ　オ

五つの集まり（五蘊）もまた、その本性において空であると見きわめられました。

玄奘訳照見五蘊皆空

問い　シャーリプトラ

ここから、シャーリプトラが問い、観自在菩薩が答える形で進みます。玄奘訳では、観自在菩薩が語る部分だけが残されています。

དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས།

デネ　サンギェ　キ　トゥ

そこで、仏の力によって、

ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །

ツェ　ダン　デンパ　シャーリブ　チャンチュプ　センパ　センパ　チェンポ　パ（ク）パ　チェンレジ（ク）　ワンチュ（ク）　ラ　ディケ　チェ　メ　ソ

長老シャーリプトラは、菩薩大士である聖観自在に、こうたずねました。

རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འདོད་པ་དེས་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ།

リ（ク）　キ　ブ　ガン　ララ　シェーラプ　キ　パロル　トゥ　チンパ　ザプモ　チューパ　チェパル　ドゥパ　デ　ジタル　ラプパル　ジャ

「善男子よ、深い智慧の完成を行じたいと願う者は、どのように学べばよいのでしょうか。」

答え　観自在菩薩

དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །

デケ　チェ　メパ　ダン　　チャンチュプ　センパ　センパ　チェンポ　パ（ク）パ　チェンレジ（ク）　ワンチュ（ク）　ギ　ツェ　ダン　デンパ　シャラダティブ　ラ　ディケ　チェ　メ　ソ

こうたずねられて、菩薩大士である聖観自在は、長老シャーリプトラに、こう答えました。

ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འདོད་པ་དེས་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ།

シャーリブ　リ（ク）　キ　ブ　アム　リ（ク）　キ　ブモ　ガン　ララ　シェーラプ　キ　パロル　トゥ　チンパ　ザプモ　チューパ　チェパル　ドゥパ　デ　ディタル　ナムパル　タワル　ジャ　テ

「シャーリプトラよ、善男子であれ善女人であれ、深い智慧の完成を行じたいと願う者は、このように観るべきです。

玄奘訳舎利子

ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པར་རྣམ་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་བལྟའོ། །

プンポ　ンガポ　デダ（ク）　キャン　ランシン　ギ　トンパル　ナムパル　ヤンダ（ク）パル　ジェス　タ　オ

五つの集まりもまた、その本性において空であると、正しく見きわめるのです。

གཟུགས་སྟོང་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་སོ། །

ス（ク）　トンパ　オ　　トンパニ　キャン　ス（ク）　ソ

色（かたちあるもの）は空です。空であることが、そのまま色です。

玄奘訳色即是空　空即是色

གཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །

ス（ク）　レ　トンパニ　シェン　マイン　ノ

色のほかに空があるのではなく、

玄奘訳色不異空

སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །

トンパニ　レ　キャン　ス（ク）　シェン　マイン　ノ

空のほかに色があるのでもありません。

玄奘訳空不異色

དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌།

デシンドゥ　ツォルワ　ダン　　ドゥシェ　ダン

同じように、感受も、想いも、

玄奘訳受想行識

འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྟོང་པའོ། །

ドゥジェ　ダン　　ナムパル　シェパ　ナム　トンパ　オ

意志のはたらきも、識も、空です。

玄奘訳亦復如是

ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དེ།

シャーリブ　デタウェ　ナ　チュ　タムチェ　トンパニ　デ

シャーリプトラよ、このように、すべてのものは空であり、

玄奘訳舎利子　是諸法空相

མཚན་ཉིད་མེད་པ། མ་སྐྱེས་པ། མ་འགགས་པ།

ツェンニ　メパ　　マキェパ　　マガ（ク）パ

特徴がなく、生じることなく、滅することなく、

玄奘訳不生不滅

དྲི་མ་མེད་པ། དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་མེད་པ།

ディマ　メパ　　ディマ　ダン　ダルワ　メパ

汚れることなく、汚れを離れることもなく、

玄奘訳不垢不浄

བྲི་བ་མེད་པ། གང་བ་མེད་པའོ། །

ディワ　メパ　　ガンワ　メパ　オ

減ることなく、増えることもありません。

玄奘訳不増不減

ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གཟུགས་མེད།

シャーリブ　デタウェ　ナ　トンパニ　ラ　ス（ク）メ

シャーリプトラよ、それゆえ、空においては、色はなく、

玄奘訳是故空中無色

ཚོར་བ་མེད། འདུ་ཤེས་མེད། འདུ་བྱེད་རྣམས་མེད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད།

ツォルワ　メ　　ドゥシェ　メ　　ドゥジェ　ナム　メ　　ナムパル　シェパ　メ

感受もなく、想いもなく、意志のはたらきもなく、識もありません。

玄奘訳無受想行識

མིག་མེད། རྣ་བ་མེད། སྣ་མེད། ལྕེ་མེད། ལུས་མེད། ཡིད་མེད།

ミ（ク）　メ　　ナワ　メ　　ナ　メ　　チェ　メ　　リュ　メ　　イ　メ

眼もなく、耳もなく、鼻もなく、舌もなく、身体もなく、心もなく、

玄奘訳無眼耳鼻舌身意

གཟུགས་མེད། སྒྲ་མེད། དྲི་མེད། རོ་མེད། རེག་བྱ་མེད། ཆོས་མེད་དོ། །

ス（ク）　メ　　ダ　メ　　ディ　メ　　ロ　メ　　レ（ク）ジャ　メ　　チュ　メ　ド

かたちもなく、音もなく、香りもなく、味もなく、触れるものもなく、心の対象もありません。

玄奘訳無色声香味触法

མིག་གི་ཁམས་མེད་པ་ནས་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་མེད།

ミ（ク）　ギ　カム　メパ　ネ　イ　キ　カム　メ

眼の領域もなく、心の領域もなく、

玄奘訳無眼界

ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་མེད་དོ། །

イ　キ　ナムパル　シェペ　カム　キ　バルドゥ　ヤン　メ　ド

心の識の領域に至るまで、ありません。

玄奘訳乃至無意識界

མ་རིག་པ་མེད། མ་རིག་པ་ཟད་པ་མེད་པ་ནས་རྒ་ཤི་མེད།

マリ（ク）パ　メ　　マリ（ク）パ　セパ　メパ　ネ　ガシ　メ

無明もなく、無明が尽きることもなく、老いと死もなく、

玄奘訳無無明　亦無無明尽　乃至無老死

རྒ་ཤི་ཟད་པའི་བར་དུ་ཡང་མེད་དོ། །

ガシ　セペ　バルドゥ　ヤン　メ　ド

老いと死が尽きることに至るまで、ありません。

玄奘訳亦無老死尽

སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌།

ドゥンガルワ　ダン　　クンジュンワ　ダン

苦しみも、その原因も、

玄奘訳無苦集

འགོག་པ་དང༌། ལམ་མེད། ཡེ་ཤེས་མེད། ཐོབ་པ་མེད།

ゴ（ク）パ　ダン　　ラム　メ　　イェシェ　メ　　トプパ　メ

その滅も、道もなく、智もなく、得ることもなく、

玄奘訳滅道　無智亦無得

མ་ཐོབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །

マトプパ　ヤン　メ　ド

得ないということもありません。

ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐོབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར།

シャーリブ　デタウェ　ナ　チャンチュプ　センパ　ナム　トプパ　メペ　チル

シャーリプトラよ、それゆえ、菩薩たちには得るところがないので、

玄奘訳以無所得故　菩提薩埵

ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ཅིང་གནས་ཏེ།

シェーラプ　キ　パロル　トゥ　チンパ　ラ　テン　チン　ネ　テ

智慧の完成をよりどころとし、そこにとどまっているので、

玄奘訳依般若波羅蜜多故

སེམས་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་སྐྲག་པ་མེད་དེ།

セム　ラ　ディプパ　メペ　タ（ク）パ　メ　デ

心にさまたげがなく、恐れがありません。

玄奘訳心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖

ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཏོ། །

チン　チ　ロ（ク）　レ　シントゥ　デ　ネ　ニャ　ンゲン　レ　デペ　タルチン　ト

さかさまの見方をすっかり離れて、涅槃の究極に至ります。

玄奘訳遠離一切顛倒夢想　究竟涅槃

དུས་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས།

ドゥ　スム　ドゥ　ナムパル　シュ（ク）ペ　サンギェ　タムチェ　キャン　シェーラプ　キ　パロル　トゥ　チンパ　ラ　テン　ネ

過去・現在・未来におられるすべての仏たちも、智慧の完成をよりどころとして、

玄奘訳三世諸仏　依般若波羅蜜多故

བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །

ラナ　メパ　ヤンダ（ク）パル　ゾ（ク）ペ　チャンチュプ　トゥ　ングンパル　ゾ（ク）パル　サンギェ　ソ

この上ない、正しく完全なさとりを、まさしく成就されました。

玄奘訳得阿耨多羅三藐三菩提

真言

དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས།

デタウェ　ナ　シェーラプ　キ　パロル　トゥ　チンペ　ンガ（ク）

それゆえ、智慧の完成の真言、

玄奘訳故知般若波羅蜜多

རིག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས། བླ་ན་མེད་པའི་སྔགས།

リ（ク）パ　チェンプ　ンガ（ク）　　ラナ　メペ　ンガ（ク）

大いなる明知の真言、この上ない真言、

玄奘訳是大神呪　是大明呪　是無上呪

མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སྔགས། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས།

ミニャムパ　ダン　ニャムペ　ンガ（ク）　　ドゥンガル　タムチェ　ラプトゥ　シワル　ジェペ　ンガ（ク）

比べるもののないものと等しい真言、すべての苦しみをすっかり鎮める真言は、

玄奘訳是無等等呪　能除一切苦

མི་བརྫུན་པས་ན་བདེན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ།

ミズンペ　ナ　デンパル　シェパル　ジャ　テ

偽りがないので、真実であると知るべきです。

玄奘訳真実不虚

ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས་སྨྲས་པ།

シェーラプ　キ　パロル　トゥ　チンペ　ンガ（ク）　メパ

智慧の完成の真言を説きます。

玄奘訳故説般若波羅蜜多呪　即説呪曰

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།

テヤタ　オム　ガテ　ガテ　パラガテ　パラサムガテ　ボーディ　ソーハー

（すなわち）オーム、往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、彼岸にまったく往ける者よ、さとりよ、幸いあれ。

玄奘訳羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提薩婆訶

ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །

シャーリブ　チャンチュプ　センパ　センパ　チェンプ　デタル　シェーラプ　キ　パロル　トゥ　チンパ　ザプモ　ラ　ラプパル　ジャ　オ

シャーリプトラよ、菩薩大士は、このように深い智慧の完成を学ぶべきです。」

結び

世尊が三昧から立ち、観自在菩薩の説法をたたえる場面です。玄奘訳には、この結びはありません。

དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ།

デネ　チョムデンデ　ティン　ンゲ　ジン　デ　レ　シェン　テ

そこで世尊は、その三昧から立ち上がり、

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས།

チャンチュプ　センパ　センパ　チェンポ　パ（ク）パ　チェンレジ（ク）　ワンチュ（ク）　ラ　レ（ク）　ソ　シェジャワ　ジン　ネ

菩薩大士である聖観自在に「善いかな」と称えて、

ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ།

レ（ク）　ソ　レ（ク）　ソ　　リ（ク）　キ　ブ　デ　デシン　ノ　　リ（ク）　キ　ブ　デ　デシン　テ

「善いかな、善いかな。善男子よ、そのとおりです。善男子よ、まさにそのとおりです。

ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ།

ジタル　キュ　キ　テンパ　デシンドゥ　シェーラプ　キ　パロル　トゥ　チンパ　ザプモ　ラ　チェパル　ジャ　テ

あなたが説いたとおりに、深い智慧の完成を行じるべきです。

དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །

デシン　シェ（ク）パ　ナム　キャン　ジェス　イ　ラン　ンゴ

如来たちも、ともに喜ばれることでしょう。」

བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས།

チョムデンデ　キ　デケ　チェ　カツァル　ネ

世尊がこう説かれると、

ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌།

ツェ　ダン　デンパ　シャーリブ　ダン

長老シャーリプトラも、

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང༌།

チャンチュプ　センパ　センパ　チェンポ　パ（ク）パ　チェンレジ（ク）　ワンチュ（ク）　ダン

菩薩大士である聖観自在も、

ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང༌། ལྷ་དང༌། མི་དང༌།

タムチェ　ダン　デンペ　コル　デダ（ク）　ダン　　ラ　ダン　　ミ　ダン

そこに集うすべての者たちも、天も、人も、

ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ།

ラ　マイン　ダン　　ディサル　チェペ　ジ（ク）テン　イ　ラン　テ

阿修羅も、乾闥婆も、世のすべてが喜び、

བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །

チョムデンデ　キ　スンパ　ラ　ングンパル　トゥ　ド

世尊の説かれたことを、心からたたえました。

བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།

チョムデン　デマ　シェーラプ　キ　パロル　トゥ　チンペ　ニンポ　シェジャワ　テ（ク）パ　チェンプ　ド　ゾ（ク）　ソ

『世尊母・智慧の完成の心髄』という大乗経典、おわり。

般若波羅蜜多の真言（くり返し）

༈ ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།